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Todos los años en Pascua - el más alto festivo cristiano - en la Suiza franca se acicalan los pozos ostentosamente. Como la fecha de Pascua así como unos de sus contenidos, aquello uso tiene su origen en tradiciones precristianas. En tiempos paganos los habitantes campesinos de entonces sobre la meseta árida de la Suiza franca y de la Turinga colindante decoraron sus pozos y fuentes con verde fresca en honor de una diosa de fuentes, posiblemente la diosa de primavera Ostara (por las celtas Eostra). Antes vírgenes habían limpiado las fuentes bajo oración y canto hasta la salida del sol.
Después los pozos enguirnaldaron y los feligreses se reunieron para comilona de sacrificio, baila y juego y esperaron a garantizarse con ello el agradecido de la diosa de fuentes para todo el año en forma de agua en abundancia para las personas y las animales.
Como en otros lugares durante la cristianización predicadores y frailes hicieron utilizable las costumbres por sus motivos, si aquellos no podrían hacer desterrar de las cabezas de los hombres. Al fin y al cabo agua pura es tan necesario para cristianos como para paganos, hay que añadir para los primeros el papel importante lo que tiene el agua en el bautismo. Así especialmente al agua de Pascua bendita se le atribuyen efectos especiales, como el lenguaje popular expresa hoy mismo: niños bautizados con esta agua a Pascua debieren devenir especialmente inteligentes, tomando de agua de Pascua proteja contra enfermedades y, esparcido en casa y en patio, lo ahuyenta parásitos y mantiene alejado bichos.
Minuciosidad protestante al limpieza de la doctrina de non-cristiano queda casi paralizado el uso pagano a decorar los pozos en Pascua después la Reforma. En Turinga lo logró en gran parte, pero no sobre las mesetas rocosas de la Suiza franca, donde deben sacar el agua de menudo comportando mucho trabajo por fuentes en la valle y lo debía llevado muchas kilómetros cuesta arriba a casa.
Después tradiciones orales se reactivó el costumbre a principios del siglo 20, mejor dicho intensificó, donde ya no estuve desaparecido. Evidentemente la corriente del Romanticismo estimuló a investigaciones en la historia y a actividades nuevas. En Aufsess por ejemplo habitaciones decoraron sobre 1909 el primero pozo de Pascua, en Engelhardsberg lo empezó en 1913. A mediados del siglo 20 la costumbre se perdió otra vez. Muchas modas de vida y de comportamiento perdieron importancia por la mecanización, sin embargo el cultivo de costumbres redespertado encendió vida nueva en la decoración de Pascua en los años ochenta. Ya 1986 se pudo contar de nuevo más que 200 pozos y albores decorados en la Suiza franca.
La decoración de los pozos en Pascua comienza hoy mismo, como en los tiempos más antiguos con la limpieza de la instalación, lo llamado "fregar de los pozos". Ejercieron esta actividad en tiempos pasados sólo los chavales jóvenes, entonces hoy al día lo hacen las mujeres y hombres decorando el pozo. Después decorar el pozo, en el lenguaje popular se dice "acicalar los pozos". Como adorno sirven cascarones vacíos pintados de colores, únicos o cintas de papel hechos en haces, las llamadas "Pensala", guirnaldas con ramas de pino, los que enredado por los pozos o se hagan estructuras o coronas. Además en los más pueblos los pozos de Pascua decoran aún flores naturales.
Todo eso y más Claudia Schillinger ha elaborar in los alrededores de Forchheim-Bamberg-Bazreuth-Peginitz y juntado a un maravilloso y incitantemente ilustrado libro. (Bayerische Verlagsanstalt GmbH, Bamberg, ISBN 3-87052-293-3).
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