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Annualmente a pasqua - la più alta festività cristiana - le fontane sono decorate pompose nella Svizzera Francone. Come la data della festività di pasqua ed alcune de su contenta, quest'abitudine ha origine nelle tradizioni pre-cristiani. Nel tempo pagano gli abitanti rurali sopra il plateau acqua-povero della Svizzera Francone e di Thuringia adiacente hanno decorato i loro pozzi, fontane e sorgenti con verde fresco in onore di una dea sorgente, possibilmente la dea della primavera Ostara (ai Celti Eostra). Prima i vergini avevano pulito le fontane pregando e cantando al fin dell'alba.
Poi i pozzi e le fontane erano ghirlandata ed il comune è radunatosi al banchetto sacrale, al ballo ed al gioco ed ha sperato di garantire con questo per l'anno intero il ringraziamento della dea sorgente in forma d'abbondante acqua per gli umani e l'animale.
Come altrove durante i predicatori ed i monaci di cristianisazione hanno reso le abitudini pagane utilizzabili per i loro scopi, se questi assolutamente non potevano bandire dalle teste degli umani. Infine l'acqua pulita per i cristiani è d'importanza vitale come per i pagani, a ciò si aggiunge che per i primi il ruolo importante dell'acqua al battesimo. Così specialmente l'effetto speciale è stato attribuito all'acqua santa di pasqua, come la bocca del popolo descrive ancona oggi: I bambini, battezzati con quest'acqua a pasqua, devono diventare particolarmente intelligenti, il bere dell'acqua di pasqua protegge dalle malattie e, spruzzato in casa e nell'iarda, scaccia i nocivi e tiene i parassiti lontani.
L'accurata delle protestanti con la pulizia degli insegnamenti di fede dal non-cristiano dopo la riforma ha quasi condurre l'abitudine "pagane" del decorare le fontane pasque alla fine. A Thuringia questo è riuscito ampio, in ogni modo non anche sui plateau rocciosi della Svizzera Francone, in cui l'acqua e spesso attinta dalle fonti nella valle e con grande sforzo trasportata in salita nella sede.
Secondo le tradizioni, l'abitudine è stata riviveta ed intensificata all'inizio di secolo 20°, dove non era diventato estinta ancora. Ovviamente la tendenza del tempo di romantici ha animato alle ricerche nella storia ed alle nuove attività. In Aufseß per esempio gli abitanti hanno decorato la prima fonte pasque verso 1909, in Engelhardsberg che è stato iniziato in 1913. Nel centro del ventesimo secolo l'abitudine è stata dimenticata ancora. Molti stili della vita e comportamenti tradizionali persi a significare dalla meccanizzazione, comunque la cara della patria e della abitudine, svegliato di nuovo negli anni 80, accesa nuova vita nella decorazione pasque. Già in 1986 è potuto essere contato ancora oltre 200 fontane ed alberi decorati di pasqua nella Svizzera Francone.
La decorazione delle fontane pasque s'inizia oggi ancora, come in passata, con la pulizia dell'impianto, le cosiddette "spazzate fontane". Nei periodi precedenti soltanto i giovani hanno esercitato quest'attività, oggi questo è fatto dalle donne e dall'uomo. Poi la fontana è decorata, nella bocca del popolo se parla quindi del "polire la fontana". Saltato verso l'esterno le coperture colorate dell'uovo, i diversi nastri o di carta limitano al trapuntare, il cosiddetto "Pensala", servano come decorazione, ghirlande dai rami degli abeti rossi, che sono feriti intorno alla fontana o sono torti ai basamenti ed alle parti superiori. Oltre nei maggiori villaggi orna le fontane pasque decorazione dal fiore genuino.
Tutto questo e più Claudia Schillinger ha compilato tramite vasta ricerca nella periferia di Forchheim, Bamberga, Bayreuth, Pegnitz e ricapitolato ad un libro bello illustrato e di stimolazione. (Bayerische Verlagsanstalt GmbH, Bamberg, ISBN 3-87052-293-3).
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